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da "il manifesto" del 18 Luglio 2002
Il medium è il movimento
Cellulari, videocamere, computer: come il movimento scoprì che si può fare informazione
in proprio diventando editori di se stessi. Dalle narrazioni aperte nelle chat
e nelle mailing list ai network stabili alla riscoperta
del teatro e della danza: quando raccontando
si comunica
e comunicando
si fa politica
Si consolida un approccio secondo cui le esperienze di comunicazione alternativa si strutturano in network sempre più ampi, secondo un modello decentrato e orizzontale con una forte attitudine a riprodursi ed a contaminarsi. Viene subito alla mente l'esperienza di RadioGap, network di radio comunitarie che è stato la voce sonora delle piazze e dei protagonisti delle giornate di Genova, come pure quella di Indymedia Italia, che in quei giorni ha dimostrato l'efficacia di un modello organizzativo di produzione delle notizie decentrato e non gerarchico che ne fa un vero laboratorio di democrazia. O come il media center allestito a Genova, esempio di una capacità collettiva di gestire la dimensione comunicativa dei movimenti, che sembra diventato un modello esportabile: a Porto Alegre come in Chiapas e in Palestina. Sono poi molte altre le esperienze che si mettono in rete per coprire uno spettro comunicativo più ampio, scambiarsi tecnologie e know-how e costruire un network stabile , come la Ciranda di Porto Alegre, Amisnet, Mir.it. Ma anche se la comunicazione dell'evento Genova ha privilegiato in un primo momento le narrazioni aperte che si intrecciavano in una trama autopoietica di discussioni attraverso chat, mailing list e siti web (indymedia, rekombinant, altremappe, forisociali) facendo di Internet lo snodo principale di un'informazione prodotta per altri mezzi e altri pubblici, con le produzioni sucessive la rete è «uscita dal monitor» e si è riversata in luoghi e supporti diversi da quelli della rete. Dopo Genova c'è stato infatti tutto un fiorire di iniziative che hanno recuperato le arti per comunicare: poesie e mostre fotografiche, performance, teatro, danza, videoinstallazioni, musica, dipinti e sculture (è il caso di Il Male del Vivere. Arte No Global di Jerone e Sgubin), usate per rappresentare e raccontare quei giorni, elaborarne l'esperienza intima e personale insieme agli altri (come in Colpi di Rimbalzo di Sabir, ora al teatro Vascello di Roma). Il tutto con una forte inclinazione all'uso della multimedialità e alla contaminazione di codici, esperienze ed estetiche che si intersecano per raccontare la complessità dei fatti e del vissuto. La caduta della barriera tra i professionisti e i militanti dell'informazione e un rapporto inedito col mondo della piccola editoria indipendente hanno favorito la diffusione di libri, videocassette e cdrom (Genova Per Noi di manifestolibri, Sololimoni di Shake-Decoder, Le Parole di Genova della Fandango Edizioni, i cdrom di Radiopopolare), a partire dai contributi dei tanti «giornalisti per caso» presenti a Genova. Infine, una serrata attività di ricostruzione degli eventi confluita nel libro bianco (piu' cdrom) del Genoa Social Forum www.librobianco.net In questa fervida attività di comunicazione non c'è solo la diffusione delle informazioni, la testimonianza polifonica, ma una accentuata produzione di immaginario, tessitura di un legame sociale che passa attraverso la capacità di raccontarsi con la forza delle emozioni vissute. La sfida è ancora una volta all'autogestione, alla produzione di nuovi linguaggi per raccontare i fatti e decodificare la realtà. Se però questo tipo di comunicazione ha superato la dicotomia fra la dimensione orizzontale e quella verticale dell'informazione, alcuni comportamenti sembrano trascurare la critica ai media mainstream. Se cioè si è compreso che le notizie non accadono ma «si fanno accadere», che cioè l'informazione è un processo di selezione della realtà, e che il successo della sua veicolazione dipende dai linguaggi utilizzati e dalla capacità di immedesimarsi negli interlocutori del messaggio, la pretesa di governare le dinamiche spettacolari dei media tradizionali rimane ancora frustrata dall'impossibilità di controllarne gli effetti, forse perché fra la comunicazione della politica, finalizzata all'autorappresentazione dell'agire concreto, e la politica della comunicazione come sperimentazione di nuove forme organizzative e di conflitto, rimane, all'interno del movimento, un'area grigia, un vuoto, che riguarda l'analisi e la critica dei media tradizionali. Un territorio che per la sua importanza nella produzione di significati non andrebbe eluso dai nuovi soggetti della comunicazione. Da questo punto di vista appare promettente il filone di ricerca delle televisioni territoriali o di quartiere come OrfeoTV-Telestreet, che mira a ricostruire dal basso la democrazia della comunicazione sfruttando la convergenza Internet-Tv per stimolare la nascita di piccole «emittenti condominiali» che potranno trasmettere dalla rete allo schermo del televisore. Però mentre qui si cerca una rottura con la regolamentazione dell'etere in modo da innescare lo stesso processo che vide la diffusione delle radio libere negli anni `70, probabilmente la killer application potrebbe essere NGV, New Global Vision, un progetto di canali video su Internet per la diffusione di audiovisivi in qualita' VHS da fruire attraverso il computer. www.ecn.org/bologna/ngvision A questo punto bisogna ancora integrare fra di loro progetti che corrono paralleli e che da soli rischiano di non raggiungere la massa critica di diffusione. E individuare un modello produttivo in grado di veicolare la grande messe di autoproduzioni, dai concerti alle video inchieste sul lavoro precario, ma anche di sedurre l'immaginario creando le giuste sinergie fra quanti si impegnano nello stesso obiettivo di costruire un altro mondo e un'altra storia, in tempo reale. |